Nine Mudras Poster A

Neun Mudras kombinierten sich zu einem Design: Bhumisparsa Mudra (Geste, die Erde zum Zeugnis zu rufen) Die rechte Hand, die über dem Knie hängt, die Handfläche nach innen zeigt auf die Erde. Die links Hand ist auf dem Schoß, Palm nach oben, in Avakasha Mudra (Gesture der Freizeit): Bhumisparsa mudra porträtiert den Buddha, der die Erde als Zeuge seines Rechts auf den Bodhi-Thron nimmt, und zeigt, dass Shakyamuni die volle Disziplin und Pflicht einer Bodhisattva erfüllt hat. Shakyamunis sofortige Transformation von einer Bodhisattva zum Buddha erinnert an die Überlegenheit des Wissens des Buddha, das reine Bodhi-Wahrnehmung und die Mittel, die es dem Erleuchteten ermöglichen, über die Dämonen zu triumphieren. Der Dhyani Buddha Akshobhya zeigt den gleichen Mudra. Der ursprüngliche Bleistift gezeichnet wurde in Fotoshop bearbeitet. Buddhapatra Mudra (Mudra aus der Alm-Schüssel des Buddha) Dies ist eine der Mudras, die sich eindeutig mit Shakyamuni Buddha identifizieren. Hier werden die beiden Hände waagerecht in der Opposition platziert, um eine tatsächliche oder figurative Bettelschale auf der Ebene der Brust zu halten, eine Hand über und die andere darunter. In einigen Variationen wird die Schale durch ein Wunschjuwel oder durch eine Schatzkiste ersetzt. Die Dhyana Mudra ist die charakteristische Geste von Buddha Shakyamuni, Dhyani Buddha Amitaba und den Medicine Buddhas. Das ist das Mudra der Meditation, der Konzentration auf das Gute Gesetz, der Erlangung spiritueller Perfektion, des Bodhi oder des Erwachens. In dieser Mudra, die Rückseite der rechten Hand Erholungen auf der Handfläche der anderen so, dass die Spitzen der Daumen leicht Touch einander. Die Hände Erholung im Schoß. Die rechte Hand, die oben ruht, symbolisiert den Staat der Erleuchtung; die andere Seite, die sich unten ruht, die Welt des Erscheinens. Diese Geste drückt aus, die Welt des Erscheinens durch Erleuchtung zu überwinden, sowie den aufgeklärten Staat des Geistes, für den Samsara und Nirvana eine sind. Die Position der Hände in dieser Mudra leitet sich, gemäß der Tradition, von der Haltung ab, die der historische Buddha angenommen hat, als er sich der letzten Meditation unter dem Bodhi-Baum widmete. Das ist die Einstellung, in der er gefunden wurde, als die Dämonenarmeen von Mara ihn angriffen. Er sollte es nur ändern, als er die Erde zum Zeuge rief, zum Zeitpunkt seines Triumphes über die Dämonen. Namaskara oder Anjali Mudra (Gesture of Praying / The Diamond Handclasp) Die Anjali Mudra ist die Mudra des Angebots und der Hingabe. Es entsteht durch die Verbindung der Hände, die vertikal auf der Ebene der Brust gehalten werden, Handfläche gegen Handfläche, Finger gegen Finger, an den Spitzen verschlossen, der rechte Daumen, der die verlassen bedeckt. Die Geste, die durch die Gewerkschaft der beiden Hände gebildet wird, erinnert an die Koexistenz der beiden untrennbaren Welten, die wirklich eine sind: die Diamantenwelt, oder Vajradhatu und die Matrix World, oder gharbhadhatu. Diese beiden Welten sind Ausdruck von zwei Aspekten eines kosmischen Lebens und repräsentieren die wechselseitige Handlung des spirituellen und der Materialien, des statischen und des dynamischen. Da diese Mudra eine Geste der Verehrung ist, die einem überlegenen Staat eine Hommage macht, wird sie nie auf einer Buddha-Statue vertreten. Es ist eine Geste, die eher den Bodhisattvas und kleineren Persönlichkeiten gehört, die dem Buddha oder dem Dharma eine Ehre erweisen. Sie wird häufig bei mehrfacher bewaffneter Avalokiteshvara (Kannon oder Kwan-Yin) beobachtet. Es wird allgemein von den Menschen in Indien und Südostasien als Begrüßung benutzt, es ruft ein Angebot guter Gefühle, der Person usw. hervor und zeigt auch Verehrung an, wenn es auf Gesichtsebene gemacht wird. Abhaya Mudra (Gesture of Furchtlosigkeit and Granting Protection) Diese Mudra wird in der Regel mit der rechten Hand, die auf die Höhe der sollte erhöht, der Arm gekrönt, die Handfläche nach außen, die Finger aufrecht und verbunden gemacht. Die links Hand hängt an der Körperseite nach unten. Diese Mudra scheint die Theorie zu stützen, dass symbolische Gesten ursprünglich von natürlichen Bewegungen ausgingen. Sicherlich ist die ausgestreckte Hand ein fast universelles ikonographisches Symbol. Seit der Antike war es eine Geste, die Power behauptet. Hier ist es die Geste des Buddha Shakyamuni unmittelbar nach dem Erreichen der Erleuchtung. Es ist auch die traditionelle indische Geste der Appeasement, die der Buddha gemacht hat, als ein betrunkener Elefant, der von der bösartigen Devadatta angegriffen worden war, ihn angriff. Die Geste des Buddha stoppte das Tier sofort in seinen Spuren und unterdrückte es. Dementsprechend deutet sie nicht nur auf die Beschwichtigungspolitik der Sinne hin, sondern auch auf das Fehlen von Angst, und sie verleiht anderen eine solche Abwesenheit von Angst, was ein befreiender Faktor ist. Varada Mudra (Gesture of Granting Wishings) Dies ist die Mudra von Dhyani Buddha Ratnasamhava, Bodhisattva Avalokiteshvara, Taras und (manchmal) stehenden Buddha Shakyamuni. Die Wohltätigkeit des Buddha wird durch diese Mudra angezeigt, da sie die Geste der Geldspenden ist. In dieser Symbolik wird die rechte Hand nach unten gerichtet. Die Handfläche sollte vollständig dem Zuschauer ausgesetzt sein, offen und leer; die Finger können leicht gebogen sein, als ob sie ein rundes Objekt stützen. Wenn die Person, die diese Geste macht, stehend ist, hält er den Arm leicht ausgestreckt zur Vorderseite. In sitzenden Statuen bleibt die Hand etwa auf Brustebene, ein wenig an der Seite, die Palme oben; sehr oft hält die andere Hand eine Ecke des Kesas. Wie oben erwähnt, symbolisiert diese Mudra das Anbieten, Geben, Begrüßen, Wohltätigkeit, Mitgefühl und Aufrichtigkeit. Es ist das Modra der Erfüllung des Wunsches, sich der menschlichen Errettung zu widmen. Die offene Hand, die ausgestreckten Finger, symbolisiert die Blüte des Buddha’s Geschenk der Wahrheit. Dharmachakra Mudra (Gesture of Turn the Wheel of the Law) Die Mudra ist besonders durch eine Vielzahl von Formen charakterisiert, selbst in Indien. Im Allgemeinen wird die rechte Hand auf der Ebene der Brust gehalten, die Handfläche nach außen, während der Zeigefinger und der Daumen, an den Spitzen zu bilden mystischen Kreis, Touch der verbundenen Index und Daumen der verlassen Hand, deren Handfläche nach innen gedreht wird. Es symbolisiert einen der wichtigsten Momente im Leben des Buddha, den Anlass, als er seinen ehemaligen Gefährten nach seiner Erleuchtung die erste Predigt im Hirschpark in Sarnath predigte. Diese Mudra nimmt explizit Bezug auf das Rad, wie sie es tut, und ist besonders stark in der reichen und uralten Symbolik des Rades in der buddhistischen Metaphysik vertieft. Abgesehen vom Buddha Gautama kann nur Maitreya (der Buddha der Zukunft) als Spender des Gesetzes diesen Mudra bilden. Vajrasattva Mudra Vajrasattva (Tib. Dorje Sempa), das "unzerstörbare Wesen oder Held", ist eine Bodhisattva in den buddhistischen Traditionen der Mahayana, Mantrayana und Vajrayana. Vajrasattvas Name übersetzt sich aus Diamant Mind oder Thunderbolb Mind. Er ist schön und friedlich mit einem süß lächelnden Gesicht und zwei Augen, und er sitzt in Vajra-Haltung auf einer weißen Mondscheibe und einem farbigen Lotus. Mit seiner rechten Hand umarmt er seinen Konsort, der entweder als Vajratopa (Tib. Dorje Nyenma) oder Vajragarvi, die Dame des Vajra-Stolzes, bekannt ist. Vajrasattva hält einen goldenen Fünf-Punkte-Vajra (dorje) vor seinem Herzen, und mit seiner links Hand ruht er auf seinem Oberschenkel eine umgedrehte silberne Glocke (ghanta) auf der Ebene seines angesagten. Im Tantrischen Buddhismus (Vajrayana) werden Vajra und Glocke in vielen Riten von einem Lamm benutzt. Das dorje ist ein männliches Symbol, das viele Dinge für die Tantrika repräsentiert. Der Vajra ist repräsentativ für Mitgefühl, während sein Begleitwerkzeug, die Glocke, die ein weibliches Symbol ist, Weisheit bedeutet. Es wird gezeigt, dass einige Gottheiten jeweils den Vajra und die Glocke in separaten Händen halten, was die Gewerkschaft der Kräfte der Weisheit bzw. des Mitgefühls symbolisiert. Vajrahumkara Mudra (Die Geste der Verehrung) nannte sich auch "Die Om Sound Gesture". Die Handgelenke werden an der Brust überquert. Die Hände halten den Vajra (=Donnerbolzen, männlich) und Ghanta (= Glocke, weiblich). Die rechte Hand überquert das links am Handgelenk, die Handflächen zeigen nach innen zur Brust und meist über das Herz, was die Gewerkschaft von Methode und Weisheit symbolisiert. Dies ist die Geste von Adi Buddha Vajradara, Samvara und Trailokyavijaya. Manjushri Mudra Manjushri wird als männliches Bodhisattva dargestellt, das ein flammendes Schwert in seiner rechten Hand trägt und die Erkenntnis transzendenter Weisheit darstellt, die Unwissenheit und Dualität abbaut. Die Schrift, die von dem Lotus unterstützt wird, der in seiner links Hand gehalten wird, ist ein Prajñāpāramitā sūtra, der seine Errungenschaft der ultimativen Verwirklichung aus der Blüte der Weisheit darstellt.