LoudFence General Synod York 2023 Postkarte

Dieses beeindruckende Bild der gemischten Medienkünstlerin Catherine E. Holbrook erfasst den historischen Moment, in dem der englischen General Synod-Kirche keine andere Wahl blieb, als die normalen Operationen auszusetzen und es zwei Unbefugten der öffentlichen Galerie zu ermöglichen, zu sprechen. Steve Reeves und Jasvinder Sanghera waren die einzigen wirklich unabhängigen Mitglieder des "Independent Safeguard Board" der Kirche, die der Synode Bericht erstatten sollten, aber von den Mitgliedern des ArchBishop's Council daran gehindert worden waren, die ihre Verträge ziemlich abrupt beendet und den Vorstand kurz vor ihrem Treffen aufgelöst hatten. Synod wollte ihnen die Möglichkeit zu haben, ihre Version von Ereignissen zu erzählen, was sich als ganz anders herausstellte als die, die offiziell vom Bischofsrat veröffentlicht worden waren. Bei den Eisenbahnen außerhalb der Zentrale Halle der Universität York, wo die General Synod stattfand, handelte es sich um einen LoudFence - eine Initiative von Kampaigner Antonia Sobocki und Survivor-Aktivist Jane Chevous (die ebenfalls im Namen der Opfer und Überlebender kirchlichen Missbrauchs in der Synode zu einem früheren Zeitpunkt am Nachmittag gesprochen hatte). Die Initiative gab Opfern und Überlebenden, die von den schrecklichen Schutzpraktiken in der Kirche von England systematisch zum Schweigen gebracht, erneut traumatisiert und weiter missbraucht wurden und werden, Gehör. Zu diesem Loudfence gehörten Bänder, Botschaften, Gebete und persönliche Konten, als die Menschen aufstanden und sagten, dies sei falsch; die Kirche muss es besser machen. Der Moment, in dem es unabhängigen Stimmen gelungen ist, sich von den archaischen Zwängen des Canon Law zu befreien und sich zu weigern, zum Schweigen zu verdammen, wird durch die freien fliegenden Bänder und das Chaos, die Verwirrung und die politischen Auseinandersetzungen innerhalb der Synode durch die verworrene Verwirrung der Bänder dargestellt. Visuell wird diese Freiheit durch die harten Linien und Winkel der in den 60er Jahren gelisteten Betonstruktur der Klasse II, in der all dies stattfand, kontrastiert. Schriftenextrakte bilden den oberen Teil des Gebäude als Verweis auf den angeblich Christlichen Rahmen der Kirche, während der Text auf den Bändern selbst die Stimmen derjenigen repräsentiert, die sich weigerten, zum Schweigen gebracht zu werden. Durch den Kauf von Druckerzeugnissen aus diesem Shop helfen Sie, Überlebende von kirchlichen Missbrauch zu unterstützen und ihren Kampf um Anerkennung, Anerkennung, Gerechtigkeit und Veränderung fortzusetzen.