Fractal Shofar

Enthält ein Fraktal-Rendering eines Shofar (Widder Horn), überlagert auf einem sternenförmigen Hintergrundbild. Die vorherrschenden Farben sind gelb, weiß und blau. Fügen Sie Ihren eigenen Text hinzu. Für Jom Kippur oder Rosh Hashanah verwenden. Aus dem Horn eines Widders oder eines anderen koscheren Tieres wird ein Schuhwerk gemacht. Es wurde im antiken Israel benutzt, um den Neuen Mond (Rosh Chodesh) zu verkünden und die Menschen zusammen zu rufen. Es wurde auch auf Rosh Hashanah geblasen, markierte den Beginn des Neujahrs und bedeutete sowohl die Notwendigkeit, sich dem Ruf nach Reue wecken, als auch im Zusammenhang mit dem am zweiten Tag von Rosh Hashanah, der Bindung von Isaac (Genesis, Kapitel 22), gelesen Teil, in dem Abraham anstelle seines Sohnes Isaac einen Widder opfert. Der Strand wird oft in der Tanach, Talmud und in der rabbinischen Literatur erwähnt. Es wurde benutzt, um den Beginn der Ferien anzukündigen, in Prozessen und sogar um den Beginn eines Krieges zu markieren. Der vielleicht berühmteste biblische Bezug auf das shofar findet sich im Buch von Joshua, wo Shofarot (Plural von shofar) verwendet wurden, um die Stadt Jericho zu erfassen. Die Show wurde durchgeblasen und die Juden konnten die Stadt erobern. Der Schiefer wurde gemeinhin in den Krieg gezogen, sodass die Truppen wissen würden, wann eine Schlacht beginnen würde. Die Person, die den Showdown bläst, rief die Truppen von einem Hügel aus an. Alle Truppen konnten den Ruf der Showküste aufgrund ihres ausgeprägten Klangs von ihrer Position aus hören. "Dann sagte der LORD zu Joshua... März einmal durch die Stadt mit allen bewaffneten Männern. Mach das sechs Tage lang! Sieben Priester tragen Trompeten von Rampenhörnern vor der Arche. Am siebten Tag, März um die Stadt sieben Mal, mit den Priestern die Trompeten zu blasen. Wenn man hört, wie sie auf den Trompeten eine lange Explosion klingen, lassen sie alle ein lautes Geräusch hören; dann wird die Mauer der Stadt zusammenbrechen und die Leute werden hochgehen, jeder Mann direkt hinein. (Joshua 6:2-5)" Im Tempel in Jerusalem wurde das Schaufenster manchmal zusammen mit der Trompete benutzt. Am Neujahrstag wurde die Hauptzeremonie mit dem Shofar durchgeführt, welches Instrument in der Mitte mit einer Trompete auf beiden Seiten platziert wurde; es war das Horn einer wilden Ziege und gerade in Form, mit Gold am Mundstück verziert. An schnellen Tagen wurde die Hauptzeremonie mit den Trompeten in der Mitte und mit einem Shofar auf beiden Seiten durchgeführt. Zu jener Zeit waren die Shofarot rams Hörner gekrümmt und mit Silber an den Mundstücken verziert. Am Jom Kippur des Jubiläumsjahres wurde die Zeremonie mit den Toren des Neujahrstags durchgeführt. Rosh Hoshana ist das jüdische Neujahr. Ein zeremonielles Horn, das als "Shofar" bezeichnet wird, wird geblasen und die Juden daran erinnert, dass Gott König ist. Ein Fest mit symbolischer Nahrung wird auf Rosh Hashana gegessen, und die nächsten zehn Tage werden in Reue verbracht. Rosh Hashana endet mit Jom Kippur. Jom Kippur ist ein Tag des Gerichts, an dem Gebete gefragt werden, um Vergebung zu erwirken. An Rosh Hashanah und anderen vollen Feiertagen (Tag des Sühnopfers, Einsammeln der Ernte [Succot], Pessach und das Fest der Wochen - Pfingsten) perfektionierte ein Single Priester zwei Opfer zu Ehren des ganzen Urlaubs, An Rosh Hashanah, etwas Besonderes passierte während des besonderen Opfers. Wahrscheinlich spielten zwei Shofar Sounders die langen Noten und ein Trumpet-Spieler spielte die kurze Note. Dementsprechend heißt Rosh HaShanah Yom Teruah (der Tag der Explosion), ansonsten hatten die Trumpets "Top-Abrechnung". Rosh Hashanah27a, unterstützt diese Behauptung: "Said Raba oder es könnte R. Joshua B. Levi gewesen sein: Was ist der biblische Haftbefehl dafür? - Denn es steht geschrieben: "Mit Trompeten und dem Klang des Shofar schreien wir vor dem König im Tempel, wir brauchen Trompeten und den Klang des Shofar; anderswo nicht." Rosh Hashanah verkündete das Jubiläumsjahr, und der Klang des Jom Kippur-Showings proklamierte die tatsächliche Freigabe finanzieller Belastungen. In der postbiblischen Zeit wurde das Schaufenster durch das Verbot, Musikinstrumente zu spielen, als Zeichen der Trauer um die Zerstörung des Tempels verstärkt. Der Shofar verkündet weiterhin das neue Jahr und den neuen Mond, Shabbat einzuführen, das Gebot zu erfüllen, es auf Rosh Hashanah zu klingen, und das Ende des Fastentages auf Jom Kippur zu markieren, sobald die Dienste im Abend abgeschlossen sind. Die säkularen Verwendungen wurden verworfen (obwohl die Uferpromenade im Gedenken an die Wiedervereinigung von Jerusalem im Jahr 1967 geklungen wurde) Heute ist die Küste in erster Linie mit Rosh Hashanah assoziiert. (bedeutet "Kopf des Jahres" auf Hebräisch) und Jom Kippur. Das Ufer ist ein so wichtiger Teil von Rosh Hashanah, dass ein anderer Name für den Urlaub Yom Teruah ("Tag der Showblast") ist. Der Shofar wird an jedem der beiden Tage von Rosh HaShanah einhundert Mal gesprengt. Wenn jedoch einer der Tage von Rosh HaShanah auf Shabbat fällt, ist der Shofar nicht geblasen. Laut dem berühmten jüdischen Philosophen Maimonides soll der Klang des Shofar auf Rosh HaShanah dazu dienen, Soul wecken und sich der wichtigen Aufgabe der Umkehr (teshuvah) zu widmen. Es ist ein Gebot, die Uferpromenade auf Rosh HaShanah zu blasen, und es gibt vier spezielle Stoßwellen, die mit diesem Urlaub verbunden sind: Teki’ah - Eine ungebrochene Explosion von etwa drei Sekunden Shva’rim - Eine in drei Segmente zerteilte Teki’ah - Neun schnelle Feuerstrahlen Tekiah Gedolah - Eine dreile Teki’ah, die mindestens neun Sekunden dauert, aber viele Duftblühende Blumen wird versuchen, deutlich länger zu gehen, was das Publikum Lieben. Die Person, die das Shofar bläst, nennt sich Tokea (was wörtlich "Blaster" bedeutet) und es ist nicht einfach, jeden dieser Geräusche auszuführen. Scrollen Sie bis zum Ende dieses Artikels für einen Link zu einem Video, das die vier Showklänge von Rosh HaShanah demonstriert. Es gibt eine Menge Symbolik, die mit der Küste und den rechtlichen Anforderungen für das, was eine angemessene Grenze darstellt, verbunden ist. Die Uferpromenade von Rosh Hashanah, deren Zweck es ist, das Göttliche im Zuhörer aufzurütteln, kann nicht aus einem künstlichen Instrument konstruiert werden. Es muss ein Instrument in seiner natürlichen Form und natürlich hohl sein, durch das Geräusche durch menschlichen Atem erzeugt werden, den Gott in den Menschen atmet. Dieser reine, natürliche Klang symbolisiert das Leben, das Juden führen sollen. Außerdem ist das verbogene Horn eines Widders das wünschenswerteste Schaufenster. Der Widder erinnert an Abrahams williges Opfer von dem, was ihm am wertvollsten war. Die Kurve im Horn spiegelt den Zauber des Widersachers wider. Das Geräusch des Ufers erzählt von der Akedah, als Gott Abraham fragte, Isaak zu opfern. Die Geschichte (Genesis 22:1-24) gipfelt darin, dass Abraham das Messer anhob, um seinen Sohn zu töten, nur um Gott seine Hand bleibe und seine Aufmerksamkeit auf einen Widder zu lenken, der in einem nahe gelegenen Dickicht gefangen wurde. Abraham opferte stattdessen den Widder. Aufgrund dieser Geschichte behauptet ein Mimdrastiker, dass sich Gott, wann immer das Ufer durchbrochen wird, an Abrahams Bereitschaft erinnern wird, seinen Sohn zu opfern, und demzufolge denjenigen vergeben wird, die die Explosionen der Uferpromenade hören. Auf diese Weise erinnern sie, genau wie uns die Anschläge an die Umkehr in unser Herz erinnern, auch Gott daran, uns für unsere Übel zu vergeben. Die Küste ist auch mit der Idee verbunden, Gott als König auf Rosh HaShanah zu kronen. Der Atem, den die Tokea benutzt, um die Geräusche des Ufers zu machen, wird auch mit der Atmung des Lebens in Verbindung gebracht, die Gott zuerst in Adam atmete, als die Menschheit erschuf. In der Praxis werden im Allgemeinen zwei Arten verwendet: Der Ashkenazi- und Sefardi-Shofar wird aus dem Horn eines Hausram gemacht, während ein Jemeniten-Shofar aus dem Horn eines Kudu gemacht wird. Ein marokkanischer Shofar ist ein flacher Shofar ohne Kurven außer der Hauptkurve; als es den marokkanischen Juden vor Jahren nicht erlaubt war, Juden zu praktizieren, war es leicht, ihn in ihren Kleider zu verstecken, wegen seiner flachen Form.jüdischer Friedhof auf dem nahegelegenen Olive-Berg.