Der einfache Weg (Dharma Wheel) Poster

Der Noble Eightfold Path beschreibt den Weg zum Ende des Leidens, wie er von Siddhartha Gautama vorgestellt wurde. Es ist eine praktische Leitlinie für ethische und mentale Entwicklung mit dem Ziel, das Individuum von Bindungen und Wahnvorstellungen zu befreien; und es führt schließlich zum Verständnis der Wahrheit über alles. Zusammen mit den Vier-Nobelwahrheiten bildet sie den Kern des Buddhismus. Der praktische Aspekt wird besonders hervorgehoben, denn nur durch die Praxis kann man ein höheres Existenzniveau erreichen und schließlich Nirvana erreichen. Die acht Aspekte des Weges sind nicht als Abfolge von Single-Schritten zu verstehen, sondern sie sind hochgradig voneinander abhängige Prinzipien, die in Beziehung zueinander zu sehen sind. 1. Right View Right View ist der Anfang und das Ende des Pfades, es bedeutet einfach, Dinge zu sehen und zu verstehen, wie sie wirklich sind, und die Four Noble Wahrheit zu realisieren. Als solche ist die rechte Sicht der kognitive Aspekt der Weisheit. Es bedeutet, Dinge durch zu sehen, die unpermanente und unvollkommene Natur weltlicher Objekte und Ideen zu erfassen und das Gesetz des Karmas und der karmischen Konditionierung zu verstehen. Richtige Sicht ist nicht notwendigerweise eine intellektuelle Fähigkeit, ebenso wie Weisheit nicht nur eine Frage der Intelligenz ist. Stattdessen wird eine rechte Sicht erreicht, aufrechterhalten und durch alle geistigen Fähigkeiten verbessert. Es beginnt mit der intuitiven Erkenntnis, dass alle Lebewesen dem Leiden ausgesetzt sind, und endet mit einem vollständigen Verständnis der wahren Natur aller Dinge. Da unsere Sicht der Welt unsere Gedanken und unser Handeln bildet, bringt die rechte Ansicht richtige Gedanken und richtige Handlungen hervor. 2. Richtige Absicht Während rechte Sicht auf den kognitiven Aspekt der Weisheit verweist, bezieht sich die rechte Absicht auf den volitionellen Aspekt, d.h. die Art geistiger Energie, die unsere Handlungen Kontrolle. Richtige Absicht lässt sich am besten als Bekenntnis zu ethischer und geistiger Selbstverbesserung bezeichnen. Buddha unterscheidet drei Arten rechter Absichten: 1. die Absicht des Verzichts, was den Widerstand gegen das Anziehen des Verlangens bedeutet, 2. die Absicht des guten Willens, was den Widerstand gegen Gefühl des Zorns und der Aversion bedeutet, und 3. die Absicht der Schwermut, d. h. nicht grausam, gewalttätig oder aggressiv zu denken oder zu handeln, und Mitgefühl zu entwickeln. 3. Die Rede "Right Speech Right" ist das erste Prinzip ethischen Verhaltens in achtfacher Hinsicht. Ethisches Verhalten wird als Leitlinie zur moralischen Disziplin betrachtet, die die anderen Prinzipien des Weges unterstützt. Dieser Aspekt ist jedoch nicht autark, unverzichtbar, weil psychische Reinigung nur durch den Anbau von ethischem Verhalten erreicht werden kann. Die Bedeutung der Rede im Kontext der buddhistischen Ethik ist offensichtlich: Worte können Leben zerstören oder gerettet, Feinde oder Freunde machen, Krieg beginnen oder Frieden schaffen. Buddha erläuterte die richtige Rede wie folgt: 1. sich von falschen Reden zu enthalten, insbesondere um keine vorsätzlichen Lügen zu erzählen und nicht betrügerisch zu sprechen, 2. sich der verleumderischen Rede zu enthalten und keine böswilligen Worte gegen andere zu verwenden, 3. sich harschen Worten zu enthalten, die andere beleidigen oder verletzen, und 4. sich von untätigen Reden zu enthalten, die keinen Sinn oder keine Tiefe haben. Positiv formuliert heißt das, die Wahrheit zu sagen, freundlich, warm und sanft zu sprechen und nur wenn nötig zu reden. 4. Richtiges Handeln Das zweite ethische Prinzip, richtiges Handeln, bezieht den Körper als natürliche Ausdrucksmittel ein, da es sich um Handlungen handelt, die körperliche Handlungen beinhalten. Ungesunde Handlungen führen zu unsoliden Staaten des Geistes, während gesunde Handlungen zu gesunden Staaten des Geistes führen. Auch hier wird das Prinzip in Abstinenz erklärt: Richtiges Handeln bedeutet 1., sich der Schädigung empfindlicher Wesen zu enthalten, vor allem, davon Abstand zu nehmen, Leben zu nehmen (einschließlich Selbstmord) und absichtlich oder delinquent Schaden zu nehmen, 2. auf das zu verzichten, was nicht gegeben ist, was Diebstahl, Raub, Betrug, Betrug, Betrug und Unredlichkeit einschließt, und 3. auf Abstain Abwesenheit. sexuelles Fehlverhalten. Positiv formuliertes, richtiges Handeln bedeutet freundliches und mitfühlendes Handeln, ehrlich zu sein, die Besitztümer anderer zu respektieren und sexuelle Beziehungen, die für andere harmlos sind, behalten. Weitere Details zur konkreten Bedeutung von richtigem Handeln finden Sie in den Prets. 5. Recht auf Lebensunterhalt Die rechte Existenz bedeutet, dass man sein Leben auf rechtmäßige Weise verdienen sollte und dass Reichtum legal und friedlich erworben werden sollte. Der Buddha erwähnt vier spezifische Aktivitäten, die anderen Lebewesen schaden und die aus diesem Grund vermieden werden sollten: 1. Waffenhandel, 2. Umgang mit Lebewesen (einschließlich der Schlachtung von Schlachttieren sowie Sklavenhandel und Prostitution), 3. Fleischproduktion und Fleischverarbeitung und 4. Verkauf von Giftstoffen und Giften wie Alkohol und Drogen. Darüber hinaus sollten alle anderen Beruf, die gegen die Grundsätze der Redefreiheit und des richtigen Handelns verstoßen würden, vermieden werden. 6. Richtige Anstrengung Richtige Anstrengung kann als Voraussetzung für die anderen Prinzipien des Weges angesehen werden. Ohne Anstrengung, die an sich ein Akt des Willens ist, kann nichts erreicht werden, während irrige Bemühungen den Geist von seiner Aufgabe ablenken und Verwirrung die Folge sein wird. Psychische Energie ist die Kraft, die den richtigen Bemühungen zugrunde liegt; sie kann entweder in gesunden oder ungesunden Staaten vorkommen. Die gleiche Energie, die Verlangen, Neid, Aggression und Gewalt anheizt, kann auf der anderen Seite Selbstdisziplin, Ehrlichkeit, Wohlwollen und Güte anheizen. Die richtigen Bemühungen werden in vier Arten von Bemühungen dargelegt, die in aufsteigender Reihenfolge der Perfektion stehen: 1. um das Entstehen unerregter ungesunder Staaten zu verhindern, 2. die bereits entstehenen ungesunden Staaten aufzugeben, 3. um gesunde Staaten zu wecken, die noch nicht entstanden sind, und 4. um bereits entstandene gesunde Staaten zu erhalten und zu perfektionieren. 7. Richtige Konzentration Rechtschaffenheit ist die kontrollierte und perfekte Fähigkeit zur Erkenntnis. Es ist die geistige Fähigkeit, Dinge so zu sehen, wie sie sind, mit klarem Bewusstsein. Normalerweise beginnt der kognitive Prozess mit einem Eindruck, der durch Wahrnehmung oder durch einen Gedanken verursacht wird, aber dann bleibe er nicht mit dem bloßen Eindruck. Stattdessen konzeptualisieren wir fast immer sofort Sinneseindrücke und Gedanken. Wir interpretieren sie und Set sie in Bezug auf andere Gedanken und Erfahrungen, die natürlich über die Faktizität des ursprünglichen Eindrucks hinausgehen. Der Verstand positioniert dann Konzepte, vereinigt Konzepte in Konstrukte, und verwebt diese Konstrukte zu komplexen Interpretationsschemata. All dies geschieht nur halb bewusst, und infolgedessen sehen wir oft Dinge verdeckt. Richtige Achtsamkeit ist in klarer Wahrnehmung verankert und dringt in Eindrücke ein, ohne sich hinwegzusetzen. Mit der richtigen Achtsamkeit können wir den Prozess der Konzeptualisierung so erkennen, dass wir unsere Gedanken aktiv beobachten und Kontrolle übernehmen. Buddha betrachtete dies als die vier Grundpfeiler der Achtsamkeit: 1. Betrachtung des Körpers, 2. Betrachtung des Gefühls (abstoßend, attraktiv oder neutral), 3. Betrachtung des Staat des Geistes und 4. Betrachtung der Phänomene. 8. Richtige Achtsamkeit Das achte Prinzip des Weges, die rechte Konzentration, bezieht sich auf die Entwicklung einer mentalen Kraft, die im natürlichen Bewusstsein auftritt, wenn auch auf einem relativ niedrigen Niveau der Intensität, nämlich Konzentration. Konzentration in diesem Kontext wird als Einpunkigkeit des Geistes beschrieben, was einen Staat bedeutet, in dem alle geistigen Fähigkeiten vereinheitlicht und auf ein bestimmtes Objekt gerichtet sind. Die richtige Konzentration im Sinne des achtfachen Weges bedeutet gesunde Konzentration, d.h. Konzentration auf gesunde Gedanken und Handlungen. Die buddhistische Methode der Wahl, die richtige Konzentration zu entwickeln, besteht in der Praxis der Meditation. Der meditierende Geist konzentriert sich auf ein ausgewähltes Objekt. Zunächst leitet es sich darauf ab, hält dann die Konzentration aufrecht und intensiviert schließlich Schritt für Schritt die Konzentration. Durch diese Praxis wird es natürlich, auch in Alltagssituationen erhöhte Konzentrationen anzuwenden.