Zurück weg kenne ich den Voodoo-Puppenzauber Haiti Magnet

Es ist eine kulturelle Form der Voodoo Religionen, die sich historisch innerhalb der Französisch, Spanisch und kreolisch sprechenden afroamerikanischen Bevölkerung des US-Staat Louisiana entwickelt. Es ist eine von vielen Inkarnationen afrikanischer Religionen, die in der westafrikanischen Dahomean Vodou Tradition und den zentralafrikanischen Traditionen verwurzelt sind. Als Folge des Sklavenhandels wurden sie mit der katholischen Religion und der Frankophone-Kultur in SüdLouisiana synchronisiert. Louisiana Voodoo ist oft mit haitianischem Vodou und südöstlichem U.S.-Hoodoo verwechselt, ist aber nicht vollständig voneinander zu trennen. Sie unterscheidet sich von der haitianischen Vodou durch ihre Betonung von Gris-Gris, Voodoo-Königinnen, die Verwendung von "Hoodoo" okkulten Paraphernalia und Li Grand Zombi (Schlangendeiche). Diese Betonung hat die Kultur von Afro Diaspora, francophone Louisiana in den Western-Medien markiert. Durch Louisiana-Voodoo wurden Begriffe wie Gris-Gris (ein Wolof-Begriff) und Voodoo-Puppen in das amerikanische Lexikon aufgenommen. Voodoo wurde durch den Sklavenhandel in die französische Kolonie Louisiana gebracht. Von 1719 und 1731 kam die Mehrheit der afrikanischen Sklaven direkt aus dem, was heute Benin in Westafrika ist, und brachte ihnen ihre kulturellen Praktiken, Sprache und religiösen Überzeugungen mit, die in Geist und Ahnenverehrung verwurzelt sind. Ihre Kenntnisse über Kräuter, Gifte und die rituelle Schöpfung von Charmen und Amuletten, die darauf abzielen, sich selbst zu schützen oder anderen zu schaden, wurden zu den Schlüsselelementen des Voodoos von Louisiana.[1] Die Sklavengemeinschaft erlangte schnell eine starke Präsenz in Louisiana. Die Kolonie war bei der Ankunft der Sklaven keine stabile Gesellschaft, die es der afrikanischen Kultur ermöglichte, eine prominente Position in der Sklavengemeinschaft zu halten. (160) Laut einer Volkszählung von 1731-1732 lag das Verhältnis afrikanischer Sklaven zu weißen über zwei zu eins.[1] Das Eigentum an Sklaven konzentrierte sich auf wenige Weiße, wodurch die Erhaltung der afrikanischen Kultur erleichtert wurde.[1] Im Gegensatz zu anderen Bereichen des aktiven Sklavenhandels gab es in Louisiana kaum eine Trennung zwischen Familien, Kultur und Sprachen.[1] Das Embargo Act von 1808 beendete alle Sklavenimporte nach Louisiana.[2] Die Behörden förderten das Wachstum der Sklavenbevölkerung, indem sie die Trennung von Familien per Gesetz untersagten. Die Eltern wurden zusammen mit ihren Kindern unter vierzehn Jahren verkauft.[1] Die hohe Sterblichkeit des Sklavenhandels brachte seine Überlebenden mit einem Gefühl der Solidarität zusammen.(160) Das Fehlen einer Fragmentierung in der Sklavengemeinschaft zusammen mit dem Verwandtschaftssystem, das durch die Schwierigkeiten der Sklaverei hervorgerufen wurde, führte zu einer "kohärenten, funktionalen, gut integrierten, autonomen und selbstbewussten Sklavengemeinschaft". Infolgedessen die afrikanische Kultur und Spiritualität nicht, sondern florierte in französisch-kreolischer Kultur..