Tausend-Bewaffnete Avalokiteshvara Gruß-Karte Karte

Tausend-Bewaffnetes Avalokiteshvara Thangka gemalt durch ariya zwischen Juli 2012 und Mai 2013 (herum 450 Stunden) in Bhaktapur/in Nepal, in Südindien, in den französischen Pyrenäen und in Berlin. (P.S.: DAS URSPRÜNGLICHE HANDGEMALTE THANGKA IST NOCH VERFÜGBAR! Treten Sie mit mir einfach in Verbindung, wenn Sie! interessiert sind) Avalokiteshvara ist ein Bodhisattva, der das Mitleid von allem Buddhas darstellt. Er ist einer der weit verehrten Bodhisattvas in Mainstream Mahayana Buddhismus. Er ist alias Chenrezig (Tibetaner), Kuan-Yin/Guanyin (chinesisch), Lokeshvara (Sanskrit) und Kannon (japanisch). Insgesamt 33 verschiedene Äusserungen von Avalokiteshvara werden in der buddhistischen Literatur, einschließlich weibliche Äusserungen, alle zum Anzug der Verstand der verschiedenen Wesen beschrieben. In Sanskrit gekennzeichnet Avalokiteshvara auch als Padmapāni ("Halter Lotuss") oder Lokeśvara ("Lord der Welt"). Auf Tibetaner bekannt Avalokiteshvara als Jainraisig/Chenrezig und soll in Dalai Lama, im Karmapa und in anderen hohen Lamas verkörpert. Sieben Formen Avalokiteśvara bekannt im tibetanischen Buddhismus: 1. Amoghapāśa: (oder unerring) Netz oder Lasso nicht leeren. 2. Vara-sahasrabhuja-locana/Sahasrabhujasahasranetra: 1000 Hand und 1000 Auge, 3. Hayagriva: mit dem Kopf eines Pferds 4. Ekadasamukha: mit 11 Gesichtern 5. Cundī 6. Cintamani-cakra: Rad des souveränen Powers 7. Arya Lokiteśvara: der heilige souveräne Beschauer der Welt (loka) Über Avalokiteshvara werden Klugheit Bodhisattva Manjushri (verlassen) und Dharma Schutz Mahakala (recht) dargestellt. In der Mitte ist das Schwimmen auf einen Lotos Amitabha, Buddha der Lotosfamilie der 5 Dhyani (Klugheit) Buddhas. Er ist rot und stellt diskriminierende Bewusstseinklugheit und seine umgewandelten Gegenteile, Leidenschaft und Greifen dar. Die Padma (Lotos) Buddha Familie ist mit dem Element des Feuers verbunden. Unter Avalokiteshvara grünen seine Emanationen Tara (verlassen) und weißes Tara (recht). Tausend-bewaffnetes Avalokiteshvara Eine vorstehende buddhistische Geschichte spricht vom Avalokiteśvara, das nie zur Erholung gelobt, bis er alle sentient Wesen vom samsara freigegeben hatte, und sein eigenes Buddhahood hinauszuschieben, bis er jedes Sein auf Erde unterstützt hat, wenn er Nirwana erzielte. Trotz der fleißigen Bemühung stellt er fest, dass noch viele unglücklichen Wesen schon gerettet werden sollten. Nachdem er, zum des Bedarfs von so vielen zu begreifen gekämpft hat, spaltet sich sein Kopf in elf Stücke auf. Amithaba Buddha, seine Lage sehend, gibt ihm elf Köpfe, mit denen die Schreie des Leidens hören. Nach dem Hören dieser Schreie und dem Begreifen sie, Avalokiteśvara Versuche, zu allen denen die heraus zu erreichen erforderliche Hilfe, aber gefunden, dass seine zwei Arme in Stücke zerbrachen. Noch einmal kommt Amitabha Buddha zu seiner Hilfe und investiert ihn mit tausend Armen, mit denen die leidende Vielzahl unterstützen. Avalokiteshvara mit dem Endea-svara ("Ton, Geräusche"), das "solides Wahrnehmendes" bedeutet, buchstäblich "er, der unten nach Ton" d.h. schaut, die Schreie der sentient Wesen, die seine Hilfe benötigen, wurde ursprünglich als männlicher Bodhisattva dargestellt und deshalb Kasten-aufschlussreiche Kleidung trägt und kann einen Schnurrbart sogar zur Schau tragen. In anderen Traditionen kann er in der weiblichen Form (Guanyin) häufig dargestellt werden oder sogar androgynisch. Der Lotos Sūtra beschreibt ihn als Bodhisattva, der jede mögliche Form annehmen kann, die erfordert wird, um das Leiden zu entlasten, und hat auch den Power, Kinder zu bewilligen (vielleicht in Bezug auf die Tatsache, der in diesem Sutra, anders als in anderen, Männern und Frauen geglaubt werden, die Fähigkeit zu haben, Erleuchtung zu erzielen). Er wird deshalb als Retter, geistig und physikalisch gesehen. Der sutras Staat, den durch seine rettende Anmut sogar denen, die keine Möglichkeit von erleuchtet werden haben, erleuchtet werden können und jene tiefen im negativen Karma können Rettung durch sein Mitleid noch finden. Ähnlich im reines Land-Buddhismus, wird Guanyin als der "Barque der Rettung" beschrieben. Zusammen mit Amitabha Buddha befreit sie vorübergehend Wesen aus dem Rad von Samsara heraus, indem sie sie in das Herz eines Lotos legt und dann sie Zuhause zum Western-reinen Land von Sukhāvatī schickt, in dem sie die Möglichkeit haben, anzufallen der notwendige Verdienst, damit ein Buddha in einer Lebenszeit zu sein. Im tibetanischen Buddhismus kam Tara in Bestehen von einem Singleriß, der durch Chenrezig verschüttet wurde. Als der Riss zu Boden fiel, stellte er einen See her, und eine Lotosöffnung im See deckte Tara auf. In einer anderen Version dieser Geschichte, taucht Tara vom Herzen von Chenrezig auf. In jeder Version ist es Chenrezigs Erguss des Mitleids, das Tara als Wesen verkündet. Mahāyāna Buddhismus bezieht sich Avalokiteshvara auf der Sechssilbe Beschwörungsformel: SUMMEN OMS MANI PADME. Wegen seiner Vereinigung mit dieser Beschwörungsformel, im tibetanischen Buddhismus Avalokiteshvara wird auch Shadakshari genannt, das bedeutet "Lord der sechs Silben." Rezitation dieser Beschwörungsformel zusammen mit Gebetsperlen, ist populärste religiöse üblich im tibetanischen Buddhismus.