Form des Urlaubs der guten Karte

Auf dieser Karte ist viel zu lesen! Wir Essays viel; nicht sicher, wie viel wir Erfolg haben. Auf der Karte offen, liest man: In dieser Feiertagszeit, dürfen wir alle unser Denken als Ganzes organisieren (Ideen, Gefühls und das Licht, das durch alle Dinge scheint [aka: Die Form des Guten] — alle interagieren unperfekt, aber immer noch sinnvoll zusammen) besser und besser rund um die Form des Guten! Und sowohl die obere Klappe als auch die Rückseite der Karte gehen dann große Schmerzen an, um die Beziehung zwischen Platos "Republik" und Bartleby Willards "Irgendetwas Deeperismus" zu diskutieren. Sie können diese große Anstrengung unten sehen. Wenn Sie eine subtilere Version dieser Grundidee gewollt haben, lassen Sie uns "An Academic Holiday - Revised Version" vorschlagen. Oben: Cover: "Antrum Platonicum". Dies ist ein 1604 Druck von Jan Saenredam aus dem (jetzt verlorenen) Originalgemälde des niederländischen Künstlers Cornelis Cornelisz van Haarlem (1562 - 1638). Der Ausdruck zeigt Platos Höhlenanalogie, die in Platons "Republik" beschrieben wird. Die Menschen in der Höhle denken, dass die Realität die schattenhafte, verwirrte Existenz ist, die sie wahrnehmen. Nur die Glücklichen, die in das wahre Licht gezwungen werden, kennen den Ruhm der Realität, wie sie wirklich ist. In Platos Analogie sind die Glücklichen jene Philosophen, die sich in der Weisheit so weit entwickelt haben, dass sie die Formen studieren können (nicht nur menschliche Vorstellungen über Schönheit, Wahrheit, Güte und Gerechtigkeit, sondern die Essenzen der Schönheit ...). Die Form des Guten, die er der Sonne liebt: Während die Sonne die sichtbare Welt leuchtet, leuchtet der FotG die Welt des reinen Denkens auf und macht alle anderen Formen sichtbar und schließlich selbst für den wohlentwickelten Philosophen. Glücklicherweise stellen wir uns auf eine Seite unwichtige Details wie, ob es perfekte unveränderliche Ideen von Dingen wie "Schönheit" oder "Schlamm" gibt oder nicht; der Irgendetwas Deeperist stimmt Platons Hauptpunkt zu, dass die einzige Hoffnung für uns Menschen darin besteht, uns besser und besser im Licht zu organisieren, allein das zu wissen, und auf welche Weise ist es wahr, zu sagen "Wir sind alle zusammen" (nehmen wir ein paar Freiheiten? Plato macht sich nichts aus; er ist an einem besseren Ort, wo er weiß, dass wir alle zusammen darin sind). Weitere Informationen finden Sie auf Platons "Republik" und B. Willards "Irgendetwas Deeperismus". 1875 wurde Plato von der Universität in Athen gegründet. Die Akademie wurde von Plato gegründet und 86 v. Chr. von dem römischen Diktator/Idiot Sulla zerstört. Platos "Republik" und B. Willards "Irgendetwas Deeperismus" diskutierten auf Kartenrückseite. Zurück: In "Die Republik" meinte Plato, dass Menschen drei Teile hatten: das Vernunftloben, das Ehrenliebe und die appetitfreudigen Teile; und dass von diesen drei nur der Grund liebende Teil dazu geeignet war, das eigene Denken als Ganzes zu regieren (die ehrenwerten und appetitanregenden Teile lustlos nach ihren jeweiligen Waren; nur der Grund liebende Teil kann zurücktreten und zurücknehmen Die Aussicht). Aber der Grund-liebende Teil hat es nicht alles herausgefunden. Was kann den vernunftliebenden Teil leiten, damit er Entscheidungen trifft, die wirklich besser sind? Nun, wie steht es mit dem Wesen der Güte? Wie wäre es mit einer Form der Güte selbst? Wenn der Grund liebende Teil das studieren könnte, dann hätte er einen Gütestandard, um seine spezifischen Fragen darüber zu leiten, welcher Gedanken-/Handlungsweg besser wäre. Andernfalls behalte es, darüber zu schweben, was "besser scheint" in einem bestimmten Moment zu verfolgen. Platos Vorstellungen in "Die Republik" sind im Grunde die Kontur von Etwas Deeperismus, obwohl etwas Deeperismus etwas schneller ist, um den vernunftliebenden Teil zu kritisieren, da er auch gedankenlos nach seinem jeweiligen Wohl lustet (mehr und mehr intellektuelle Wohlbegründung). Dementsprechend legt Etwas Deeperismus nahe, dass sich alle Aspekte des Denkens/Schauspiels besser und besser rund um das Innere des Lichts organisieren sollten (auch: Die Form des Guten / Gottes / Buddha Natur — wir weisen unvollkommen, aber nicht sinnlos auf das, was vor Vorstellungen und Gefühlen ist), immer bewusster, klar, ehrlich, kompetent, freundlich, freudvoll teilen. Auf diese Weise kann man mehr und mehr Einblick in das Ganze gewinnen und wie es wahr ist, "Liebe ist alles" zu sagen. Weitere Informationen zu diesen Themen finden Sie unter From-Bartleby und PureLoveShop.com. Autor: B. Willard; Redakteur: A. Whistletown; Copyright: AM Watson