Farbiges Flammarion Dome Poster (mit Rand)

Das sieht großartig aus, wo immer man es aufhängt. Versprechen! Random info: Die Flammarion-Gravur erschien in C. G. Jungs "Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Skies (1959)". Die erste Farbversion, die veröffentlicht wurde, wurde von Roberta Weir erstellt und 1970 von Berkeley's Print Mint vertrieben.[Zitat erforderlich] Dieses Farbbild brachte die meisten der modernen Variationen hervor, die seitdem folgten.[Zitat erforderlich] Donovans LP von 1973, Cosmic Wheels, benutzte eine erweiterte schwarz-weiße Version auf seiner inneren Hülle (ein Künstler erweitert die Elemente -Bild, um die Proportionen der Plattenjacke anzupassen). Das Bild erschien auch in "The Compleat Astrologer" (Seite 25) von Derek und Julia Parker im Jahr 1971. Die Flammarion Gravur erschien auf dem Cover von Daniel J. Boorstins Bestsellergeschichte der Wissenschaft The Discoverers, veröffentlicht 1983. Andere Bücher über Wissenschaft, die es als Illustration benutzten, sind The Mathematical Experience (1981) von Philip J. Davis und Reuben Hersh, Matter, Space, and Motion: Theories in Antiquity and their Sequel (1988) von Richard Sorabji, Paradoxes of Free Will (2002) von Gunther Stent, und Uncent Eintritt in die Erde: Kopernikus und Auf den Revolutionen der Himmlischen Weiden (2006) von William T. Vollmann. Zu den Werken der Mystik, die auch die Gravur verwendet haben, zählen Liebe und Recht (2001) von Ernest Holmes, Gnostik: Neues Licht über die alte Tradition des inneren Wissens (2002) von Stephan A. Hoeller und Praxisastrologie (2008) von Priscilla Costello. Das Bild wurde auf der Titelseite der Partitur von Brian Ferneyhough's "Transit: Six Solo Voices and Chamber Orchestra" reproduziert, herausgegeben von der Edition Peters im Jahr 1975. Eine Interpretation des Bildes wurde für die animierte Sequenz über die kosmologische Vision von Giordano Bruno im März 9, 2014 Premiere der TV-Serie Cosmos: A Spacetime Odyssey, gehostet von dem Astrophysiker Neil de Grasse Tyson. Diese Fernsehserie war der Popularisierung von Wissenschaft und Astronomie gewidmet, ebenso wie Flammarion's eigene Arbeit 150 Jahre zuvor. Einige Kommentatoren behaupten, Flammarion habe das Bild produziert, um den Mythos zu propagieren, dass die mittelalterlichen Europäer die Erde weithin für flach halten.[16] In seinem Buch diskutiert Flammarion jedoch nie über die Geschichte der Überzeugungen über die Gestalt der Erde. Sein Text legt nahe, dass das Bild einfach eine fantasievolle Illustration der falschen Sicht des Himmels als eine undurchsichtige Barriere ist.