Die Wüste

Denken Sie daran, G-d kontinuierlich zu loben. Aus Kapitel eins von Perek Shirah: Das Bild zeigt eine Oase in der Wüste und "Die Wüste und das Ödland werden sich freuen, und die trockene Region wird wie eine Rose blühen." Isaiah 35:1. Wüsten, heiß, trocken und lebenslos, machen fast ein Drittel der Erdoberfläche aus. Warum hat Hashem eine Welt mit so viel "totem Raum" geschaffen? Rav Chaim Kanievsky sagt, dass Hashem die Wüste gemacht hat, denn von hier aus können wir verstehen, dass Hashem in Zukunft die Wüste blühen lassen wird. Wenn Hashem es geschafft hat, wird es natürlich nicht ewig unfruchtbar bleibe. Das Radak sagt, dass Eretz Yisrael, Jerushalayim und die Beit HaMikdash in ihrer Zerstörung wie die Wüste sind. Einmal blühten sie alle auf, als der Regen oder Shefa aus Hashem auf die Welt strömten. Wir wuchsen zu hohen, starken Bäumen, die mit unserem Avocados den Schamayim erreichen. Wüsten-Pflanze können durch das raue Wüstenklima überleben, aber sie wachsen nicht sehr groß. Der Tag wird noch kommen, an dem die Bais HaMikdash die Regenfälle unserer ausgetrockneten Neshamos, die all diese Jahre auf ein paar Regentropfen überlebt haben, wieder herunter bringen wird. Wenn das geschieht, wird Am Jisrael wieder groß stehen und das Land bedecken und den Himmel erreichen. Wir werden Hashems Showcase sein. Perek Shirah (hebräische פ ר ק ש ר ה), buchstäblich "Chapter of Song") ist ein jüdischer Text aus der Antike, der mindestens zweitausend Jahre alt ist; einige Kommentare schreiben König David zu. Es enthält 84 Abschnitte, in denen alle Elemente der Schöpfung, darunter Elemente des Himmels und der Erde, Pflanze, Vögel, Tiere und Insekten, biblische und rabbinische Verse verwenden, um Gottes Lob zu singen. Das Konzept hinter Perek Shirah ist, dass alles in der natürlichen Welt uns eine Lektion in Philosophie oder Ethik lehrt, und der Vers gibt einen Hinweis darauf, was diese Lektion ist. Das Ergebnis ist das "Lied" der natürlichen Welt, der Wandteppich spiritueller Lektionen für das Leben, den uns die natürliche Welt erzählt. Rav Chanoch Zundal Luria, z " l ) vergleicht den Shirah mit einem Orchester mit verschiedenen Instrumenten. Jeder macht seinen eigenen individuellen Klang, und der Dirigent bringt sie alle zusammen, um wunderbare Musik zu machen. Perek Shirah war in der alltäglichen Liturgie und dem mittelalterlichen Philosophen Joseph Albo vorherrschend, der schrieb, dass wer Perek Shirah nennt, der garantiert einen Platz in der Welt zu kommen ist. Die überwiegende Mehrheit der Verse von Perek Shirah sind biblisch, und die meisten davon sind aus dem Buch der Psalmen, aber es gibt auch einige Verse aus dem babylonischen Talmud. Perek Shirah ist in sechs Kapitel organisiert. Viele der verwendeten Verse erwähnen den Lautsprecher. Zum Beispiel beginnt der Song mit den Himmeln, die sagen: "Die Himmel sprechen von der Herrlichkeit Gottes und von Seinem Handiwork, das der Himmel sagt." (Psalmen 19:2) Das ist jedoch keine Regel, da das Buch mit den Hunden endet, die sagen: "Komm, lass uns verkünden und biegen unsere Knie, und kniet vor Gott unseren Schöpfer" (Psalmen 92: ). Obwohl dies eine Handlung erwähnt, die Hunde körperlich ausführen, wird sie nicht namentlich erwähnt. Es umfasst auch Verse, die auf Handlungen beruhen, wie die Reaktion einer Katze vor und nach dem Fangen einer Maus sowie die Reaktion der Maus. Perek Shirah, ein Werk von großem historischen Wert, ist selbst äußerst geheimnisvoll und kryptisch. Allerdings wurden in den letzten fünfhundert Jahren verschiedene Kommentare darüber geschrieben, die einen Einblick geben, was der Vers uns sagt, von der Kreatur zu lernen.