Die Elch-Gesellschafts-Hauptbuch des Pfeiles, Reisebecher

Eine Ebenen-Inderaufzeichnung, die die Flammen des 19. Jahrhunderts das Pfeil-Elch-Gesellschafts-Hauptbuch-Buch überlebt hat. Gesammelt im Jahre 1882 bei Darlington, indisches Gebiet, die Agentur der Cheyenne-Arapaho-Reservierung, blieb sie mit den Nachkommen des Sammlers Sallie C. Maffet, bis verkauft an der Auktion im Jahre 1997. Der Künstler identifiziert sich in einigen Zeichnungen durch den Namensglyph eines Pfeiles. Dieses ist durch Farbe oder Form undistinguished, also scheint der Name, als "Pfeil" generisch beabsichtigt zu werden. Cheyenne-Berichterstatter haben, dass solch ein Name auf nahe Familienmitglieder des Wächters der heiligen Pfeile eingeschränkt würde, der Stammes- Talisman angezeigt. Als das Cheyennes im Norden, der im Früjahr von 1877, einige Einzelpersonen übergeben wurde, dem freien Miniconjou Lager der lahmen Rotwild sich anschloss und andere beschlossen, in den kleinen Jagdbändern zu bleiben, ungeschützt aber geben Sie frei. Pfeil kann zu diesen gehört haben. Er hatte das SüdCheyennes bis 1884 wieder zusammengebracht, denn er ist auf der Zählung aufgeführt, die im Juli von diesem Jahr, in "Band 57 gemacht wird," wo wird sein Name ins Englische als "Feuerstein" poliert. Das Cheyenne-Wort ist Moxoz (Moh-ots), das gemein entweder die Art des Steins kann, oder das, das am allgemeinsten von ihr gemacht wurde: ein Feuerstein-gespitzter Pfeil. Er war der "Haushaltsvorstand" für sieben nicht identifizierte andere: seine Ehefrau, ein anderer Mann und fünf Kinder. Die anderen Haushaltsvorstände im Lager waren wenig Hand, Schildkröte, weißer Bär, junger Stier-Bär, Vogel in einem Baum, ein Auge und rotes Häuschen. Alle waren wahrscheinliche Verwandte entweder des Pfeiles oder seiner Ehefrau. Ein Jahr später (noch genannt "Feuerstein"), hatte Pfeil sich auf ein anderes Band bewegt. Die 1884 Gruppe waren vermutlich das NISSON des Pfeiles, seine Brüder und männliche Cousins. Bis 1885 sie hatten das NISSON seiner Ehefrau (Schwestern und weibliche Cousins) verbunden, das das allgemeinere Cheyenne-Wohnsitzmuster war. Der Haushalt bestand zwei Männern und aus ihren Ehefrauen; die Kinder wurden gegangen. Es ist unwahrscheinlich, dass fünf Kinder in einer Familie in einem Singlejahr starben. Vermutlich, waren die Kinder junge Verwandte vom NISSON des Pfeiles gewesen, das mit ihren Eltern geblieben war, als Pfeil die Familie seiner Ehefrau verband. Der zweite Mann im Häuschen war fast zweifellos ein Bruder oder ein Cousin des Pfeiles, und die zwei hatten verheiratete Schwestern oder Cousins, eine allgemeine Cheyenne-Praxis. Die anderen Männer im Band des Pfeiles von 1885 waren Antilope, roter Vogel, fliegender Kojote, Morgen-Wanderer, vier Stiere, Apple, einziger Wolf, kurze Zähne, wenig Hand und junger Stier-Bär. Es wird gemerkt, dass die letzten zwei Namen sich in Gesellschaft des Pfeiles bewegt hatten. Dieses zeigt höchstwahrscheinlich an, dass sie nahe Verwandte waren---Brüder oder Cousins, alle von, hatte wem verheiratete Schwestern oder Cousins des anderen Bandes. Es ist wahrscheinlich, dass wenig Hand und junger Stier-Bär zwei der Direktion sind, die in den Zeichnungen des Pfeiles erscheinen. Beide Männer werden als Offiziere der gekrümmten Lanze oder Elch-Kriegers-Gesellschaft gezeigt. Ein zeremonielles Schild der Elch-Gesellschaft wurde von jungem Stier-Bären, CA 1885 gesammelt. Nach 1885 verschwindet der Name des Pfeiles oder "der Feuerstein" von den Zählungs-Platten. Er kann dann gestorben sein, oder er kann geänderte Namen einfach haben. Zurzeit kann er nicht weiter aufgespürt werden. Da wir nicht den Aufenthaltsort des Pfeiles im Jahre 1882 kennen, können wir nicht sicher sein, dass es er war, der sein Buch der Zeichnungen verkaufte. Wenn er zum Norden ging, könnte das Buch mit einem Verwandten oder einem Freund verlassen worden sein, die es ohne das Wissen des Pfeiles verkauft haben konnten. Der Beweis von den Zeichnungen zeigt, dass sie Ereignisse notierten, die im Jahre 1874-75, während der südlichen Cheyennes letzten, hoffnungslosen Kämpfe auftraten, um ihr heimat und ihren Büffel zu retten---ihre Nahrung und die Grundlage ihrer Religion. Es ist die Geschichte eines tapferen Mannes, der, an den gedrängten Tagen einer belagerten Zeit, noch der gefundenen Wege, mit seinen Freunden zu scherzen, und eine wenig Liebe in seinem Leben, bei der Erfüllung seine Aufgaben zu suchen als Anbieter und Schutz.