Ägyptische Offizielle Wappenschildkröte Runder Aufkleber

Historisch wurden sie von Rittern benutzt, um sie außer feindlichen Soldaten zu identifizieren. In Kontinentaleuropa konnten die Gemeindemächte Burgwaffen adoptiert haben. Im Gegensatz zu Siegeln und Emblemen haben Wappen eine formale Beschreibung, die als Blazon ausgedrückt wird. Im 21. Jahrhundert werden Wappen von verschiedenen Institutionen und Einzelpersonen noch immer verwendet (so haben beispielsweise mehrere Universitäten Richtlinien, wie ihre Wappen verwendet und ihre Verwendung geschützt werden können). Die Kunst, Arme zu entwerfen, darzustellen, zu beschreiben und zu erfassen, wird als heraldry bezeichnet. Die Verwendung von Wappen durch Länder, Staaten, Provinzen, Städte und Dörfer wird als bürgerliche heraldry bezeichnet. In den heraldischen Traditionen Englands und Schottlands hatte ein Individuum, und nicht eine Familie, ein Wappen. In diesen Traditionen sind Wappen rechtliches Eigentum, das vom Vater auf den Sohn übertragen wird; Ehefrauen und Töchter könnten auch Waffen tragen, die geändert wurden, um ihre Beziehung zum derzeitigen Waffenbesitzer anzuzeigen. Undifferenzierte Waffen werden zu jeder Zeit nur von einer Person benutzt. Andere Nachkommen des ursprünglichen Inhabers konnten die Arme der Vorfahren nur mit einem gewissen Unterschied tragen: in der Regel eine Farbänderung oder die Hinzufügung einer Differenzierungsladung. Eine solche Anklage ist das Etikett, das im britischen Gebrauch (außerhalb der Royal Family) immer das Zeichen eines Erben ist, der offensichtlich ist. Aufgrund ihrer Bedeutung für die Identifizierung, insbesondere in Siegeln über Rechtsdokumente, wurde der Einsatz von Waffen streng reguliert; nur wenige Länder werden dies heute noch tun. Dies wurde von Heralden durchgeführt, und die Untersuchung von Wappen wird daher als "heraldry" bezeichnet. Einige andere Traditionen (z.B. Polnisch heraldry) sind weniger restriktiv, sodass z.B. alle Mitglieder eines dynastischen Hauses oder einer Familie die gleichen Arme benutzen können, obwohl ein oder mehrere Elemente dem Hausleiter vorbehalten sein können. Im Laufe der Zeit verbreitete sich der Einsatz von Wappen von militärischen Einheiten zu Bildungsinstituten und anderen Einrichtungen. In einem Artikel des Designinstituts heißt es: "Das moderne Logo und die Unternehmenskultur haben sich aus dem Kampfstandard und der militärischen Uniform der mittelalterlichen Zeit entwickelt". In seinem Buch The Visuell Culture of Gewalt in the Late Middle Ages argumentiert Valentin Groebner, dass die auf Wappen komponierten Bilder in vielen Hüllen dazu dienen, ein Gefühl von Power und Kraft zu vermitteln, oft in militärischer Hinsicht. Der Autor Helen Stuart argumentiert, dass einige Wappen eine Form des Firmenlogos seien. Museen im mittelalterlichen Wappen weisen auch darauf hin, dass sie als Embleme als Vorläufer der Firmenlogos der modernen Gesellschaft angesehen werden können, die für die Bildung von Gruppen-Identitäten verwendet werden. Das amerikanische Große Siegel wird oft als Wappen der Vereinigten Staaten bezeichnet. Der Blazon ("Paleways von 13 Stücken, Achseln und Knäuel; ein Häuptling, Azurblau") ist absichtlich ungeeignet, um die symbolische Zahl 13 zu bewahren. Die meisten amerikanischen Staaten haben im Allgemeinen Siegel, die die Rolle eines Wappens erfüllen. Der Staat von Vermont (gegründet als unabhängige Vermont Republik) folgt jedoch der amerikanischen Konvention, die Verwendung eines Siegels für die Echtheitsprüfung von Dokumenten des offiziellen Staat zuzuweisen, und hat auch sein eigenes Wappen. Viele amerikanische soziale Brüder und Studentinnenverbindungen, insbesondere Unis, verwenden Wappen in ihrer Symbolik. Diese Waffen unterscheiden sich stark in ihrem Grad der Einhaltung der europäischen heraldischen Tradition. Auch außerhalb der Vereinigten Staaten gegründete Organisationen mit U.S.-Mitgliedschaft können ein Wappen haben. Römisch-katholische Diözesen und Kathedralen haben ein Wappen. Beachten Sie, dass nicht alle persönlichen oder firmeneigenen Insignien heraldisch sind, obwohl sie viele Features teilen können. So werden beispielsweise Schiffe, Botschaften und Ähnliches mit Flaggen bezeichnet, und sie verwenden dieselben Farben und Designs, wie sie bei Heraldry zu finden sind, werden aber in der Regel nicht als heraldisch angesehen. Ein Land kann sowohl eine Nationalflagge als auch ein nationales Wappen haben, und die beiden sehen vielleicht gar nicht gleich aus. So hat die Flagge Schottlands (St Andrew's Cross) einen weißen Salreifen auf einem blauen Feld, aber die königlichen Arme Schottlands haben einen roten Löwen in einem doppelten Druck auf einem goldenen (oder) Feld. Der Vatikan hat ein eigenes Wappen. Da das Papacy nicht vererbt ist, zeigen seine Bewohner ihre persönlichen Arme zusammen mit denen ihres Büros. Einige Päpste kamen aus gefährlichen (edlen) Familien; andere adoptierte während ihrer Karriere in der Kirche Wappen. Letztere verweisen typischerweise auf ihr Lebensideal oder auf spezifische Pontifikalprogramme.[11] Ein bekanntes und in letzter Zeit weithin sichtbares Beispiel war Papst Johannes Paul II.' Wappen. Seine Auswahl eines großen Buchstaben M (für Maria) an seinem Wappen sollte die Botschaft seiner starken Marian-Hingabe ausdrücken. Die römisch-katholischen Diözesen erhalten auch ein Wappen. Eine Basilika oder päpstliche Kirche bekommt auch ein Wappen, das normalerweise auf dem Gebäude ausgestellt ist. Diese können in Ländern verwendet werden, in denen andernfalls keine heraldischen Geräte verwendet werden. In Schottland ist der Lord Lyon King of Arms für die Durchsetzung der Waffengesetze strafrechtlich zuständig. In England, Nordirland und Wales ist der Einsatz von Waffen eine Frage des zivilen Rechts und von der Uni von Waffen geregelt. In Bezug auf einen Streit über die Ausübung der Autorität über die Armeeoffiziere erklärte Arthur Annesley, Erster Earl of Anglesey, Lord Privy Siegel, am 16. Juni 1673, dass die Power des Earl Marshals "alle Angelegenheiten, die Waffen, Ehrenzeichen, Ehrenzeichen und Chicherei berühren, anordnen, beurteilen und regeln" und Statuten für die gute Regierung der Offiziere der Waffen; Offiziere zu benennen, um freie Stellen in der Uni der Waffen zu besetzen; Waffenoffizier für Fehlverhalten bei der Hinrichtung ihrer Orte zu bestrafen und zu korrigieren." Ferner wurde erklärt, dass keine Waffenpatente oder Adelsbekennungen erteilt werden sollten und dass ohne die Zustimmung des Earl Marshal keine Erhöhung, Änderung oder Hinzufügung von Waffen vorgenommen werden sollte. Heute wird der Begriff "Wappen" häufig auf zwei verschiedene Arten verwendet. In einigen Anwendungen könnte es auf eine vollständige Errungenschaft der Waffen oder heraldischer Errungenschaften hindeuten, die eine Vielzahl von Elementen umfasst - normalerweise ein Wappen, das auf einem Helm sitzt, selbst auf einem Schild sitzt; andere gemeinsame Elemente sind Unterstützer, die den Schild hochhalten, und ein Motto (unter England, oben in Schottland). Manche Menschen benutzen fälschlicherweise "Wappen" oder "Arme", um auf das escutcheon (d.h. das Schild selbst) oder auf eines von mehreren Designs zu verweisen, die in einem Schild zusammengefasst werden können. (Beachten Sie, dass das Wappen ein spezifischer Teil einer heraldischen Errungenschaft ist und dass "Wappen der Waffen" eine Fehlbezeichnung ist.) Das "Wappen" wird häufig mit einem Gerät geschmückt - einem Motto, Emblem oder einem anderen Zeichen, das dazu verwendet wird, den Träger von anderen zu unterscheiden. Wenn ein Motto ein Teil der Leistung ist, hat es manchmal eine strafende Anspielung auf den Namen des Besitzers. Ein Gerät unterscheidet sich von einem Abzeichen oder einer Erkenntnis in erster Linie dadurch, dass es sich um eine persönliche Unterscheidung handelt, und nicht durch ein Abzeichen, das nacheinander von Mitgliedern desselben Hauses getragen wird. Heraldry ist der Beruf, das Studium oder die Kunst, Waffen zu entwerfen, zu gewähren und zu zünden und über Rang- oder Protokollfragen zu entscheiden, wie dies von einem Waffenoffizier ausgeübt wird. Heraldry stammt aus Anglo-Norman Herald, aus dem Germanischen Gebiet *harja-waldaz, "Armeekommandeur". Der Begriff umfasst im allgemeinsten Sinne alle Angelegenheiten im Zusammenhang mit den Pflichten und Verantwortlichkeiten der Waffenbediensteten. Für die meisten jedoch ist Heraldry die Praxis, Wappen und Abzeichen zu entwerfen, anzuzeigen, zu beschreiben und aufzuzeichnen. Historisch wird sie vielfach als "das Kurzhaar der Geschichte" und "die blumenreiche Grenze im Garten der Geschichte" beschrieben. Die Ursprünge der heraltrockenen Erde liegen in der Notwendigkeit, die Kampfteilnehmer zu unterscheiden, wenn ihre Gesichter durch Eisen- und Stahlhelme verdeckt waren. Schließlich entwickelte sich ein formales Regelsystem zu immer komplexeren Formen von Heraldry. Das System der Beschimpfung von Waffen, das heute in englischsprachigen Ländern eingesetzt wird, wurde von den Offizieren der Waffen im Mittelalter entwickelt. Dazu gehört eine stilisierte Beschreibung des escutcheon (Schild), des Wappen und, falls vorhanden, der Anhänger, Mottos und anderer Insignien. Es gelten bestimmte Regeln, wie z.B. die Herrschaft der Tinktur, und ein gründliches Verständnis dieser Regeln ist ein Schlüssel zur Kunst der Heraldry. Die Regeln und die Terminologie unterscheiden sich von Land zu Land, und tatsächlich haben sich bis Ende des Mittelalters mehrere nationale Stile entwickelt, aber es gibt einige Aspekte, die international übernommen werden. Obwohl Heraldry fast 900 Jahre alt ist, ist es immer noch sehr gut in Gebrauch. Viele Städte in Europa und in der ganzen Welt nutzen immer noch Waffen. Persönliche heraldry, sowohl rechtlich geschützt als auch rechtmäßig angenommen, wird weiterhin weltweit eingesetzt. Heraldische Gesellschaften existieren, um Bildung und Verständigung über dieses Thema zu fördern. Ägypten (ausgesprochen /ˈiʒ/ (Lautsprecher Icon.svg hör); Arabisch: م ر ‎ Mišr, prononunced [misˤ] (Lautsprecher Icon.svg hör); Ägyptisch Arabisch: Mašrs [TessinerصTessiner]; Koptik: Beschnitt, Kīmi; Ägypten: Kemet), offiziell die Arabische Republik Ägypten, ist ein Land hauptsächlich in Nordafrika, mit der Sinai Halbinsel bildet eine Landbrücke im Western Asien. Ägypten erstreckt sich über eine Fläche von etwa 1.010.000 Quadratkilometern und grenzt im Norden an das Mittelmeer, im Nordosten an den Gazastreifen und Israel, im Osten an das Rote Meer, im Süden an den Sudan und im Westen an Libyen. Ägypten ist eines der bevölkerungsreichsten Länder Afrikas und der Western Asiens. Der größte Teil der schätzungsweise 76 Millionen [4] lebt in der Nähe des Nilufers auf einer Fläche von etwa 40.000 Quadratkilometern, wo sich das einzige Ackerland befindet. Die großen Gebiete der Wüste Sahara sind dünn besiedelt. Etwa die Hälfte der ägyptischen Einwohner leben in städtischen Gebieten, wobei sich die Mehrheit in den dicht besiedelten Zentren im Großraum Kairo, Alexandria und anderen Großstädten im Nildelta verbreitet. Ägypten ist berühmt für seine antike Zivilisation und einige der berühmtesten Denkmäler der Welt, darunter die Pyramidenanlage Gizeh und seine große Sphinx. Die südliche Stadt Luxor enthält zahlreiche antike Kunstwerke, wie den Karnaktempel und das Königstal. Ägypten gilt weithin als eine wichtige politische und kulturelle Nation des Nahen Ostens. Ägypten verfügt über eine der am weitesten entwickelten Volkswirtschaften im Nahen Osten mit Sektoren wie Tourismus, Landwirtschaft, Industrie und Dienstleistungen zu fast gleichen Teilen der nationalen Produktion. Infolgedessen entwickelt sich die ägyptische Wirtschaft rasant, was teilweise auf Rechtsvorschriften zurückzuführen ist, die darauf abzielen, Investitionen anzuziehen, gepaart mit interner und politischer Stabilität, sowie auf die jüngste Handels- und Marktliberalisierung. Einer der alten ägyptischen Namen des Landes, Kemet (km.t), oder "schwarzes Land", in Bezug auf die fruchtbaren schwarzen Böden der Nilüberschwemmungsgebiete, getrennt vom Wüsten (dšritt), oder "rotes Land" der Wüste[5]. Der Name wird als kīmi und kīmæin the koptic Bühne of the Egyptian language, und erschien in frühen Griechischen als amps μêα (Khēmía)[6]. Ein anderer Name war t3-mry "Land des Flusses".[7] Die Namen von Oberägypten und Unterägypten waren Ta-Sheme'aw (t3-šmˁw) "sedgeland" bzw. Ta-Mehew (t3 mḥw) "northland". Mišr, der arabische und moderne offizielle Name Ägyptens (ägyptisch Arabisch: Mašr), ist semitischer Herkunft und kognitiv mit anderen semitischen Wörtern für Ägypten wie dem Hebräischen מִ צְ ם (Mitzráyim), was wörtlich "die beiden Stämme" bedeutet (ein Verweis auf die dynastische Trennung von Ober- und Unterägypten) [8]. Ursprünglich war das Wort "Metropole" oder "Zivilisation" gemeint und bedeutet auch "Land" oder "Grenzland". Der englische Name Ägypten wurde aus Mittelfranken Ägypten, aus Lateinisch Aegyptus, aus dem antiken griechischen Aígigitos (dieἴ die selbe Tuberkulose), aus früheren Linear B a-ku-pi-ti-yo geliehen. Das Adjektiv aigýpti-, aigýptios wurde als Zigeuner, Kyptios in Koptik geborgt und von dort in Arabisch als Qubī, zurück gebildet in qubbæ, wence English Copt. Die griechischen Formulare wurden von dem spätägyptischen (Amarna) Hikuptah "Memphis" geliehen, einer Korruption des früheren ägyptischen Namens Hat-ka-Ptah (ḥk3-ptæ), das bedeutet "Zuhause des ka (Soul) von Ptah", dem Namen eines Tempels zum Gott Ptah bei Memphis[9]. Strabo schrieb das Wort einer Volksetymologie zu, in der sich Aígips (dieἴGruppe der seltenen Tuberkulose) als Verbindung von Aigaiou huptiōs entwickelte (die Position der Laternenfluoreszenzanalytik ὑ den Rückstandshöchstwert), was bedeutet "unterhalb der Ägäis". Entlang der Nilterrassen und in den Wüstenoasen gibt es Hinweise auf Felsschnitzereien. Im 10. Jahrtausend v. Chr. ersetzte eine Kultur der Jäger und Sammler und Fischer eine Kultur des Getreidemahls. Der Klimawandel und/oder die Überweidung um 800 v. Chr. begannen, die Weideland Ägyptens zu vertrocknen und die Sahara zu formen. Frühe Stammesvölker wanderten in den Nil, wo sie eine regelrechte Agrarwirtschaft und eine stärker zentralisierte Gesellschaft entwickelten.[19] Um 600 v. Chr. wurzelt die jungsteinzeitliche Kultur im Niltal.[20] Während der Jungsteinzeit entwickelten sich in Ober- und Niederägypten mehrere prädynastische Kulturen unabhängig voneinander. Die Badarienkultur und die Nachfolge Naqada gelten im Allgemeinen als Vorläufer der dynastischen ägyptischen Zivilisation. Die früheste bekannte Niederägyptische Stätte, Merimda, geht dem Badarian um etwa 700 Jahre voraus. Gegenwärtig existierten niederägyptische Gemeinden mehr als zweitausend Jahre lang zusammen mit ihren südlichen Gegenstücken, wobei sie kulturell getrennt blieben, aber durch Handel häufige Kontakte aufrecht erhielten. Die frühesten bekannten Hinweise auf ägyptische Hieroglyphen erschienen während der predynastischen Periode auf Naqada III Töpferschiffen, datiert um 3200 v. Chr..[21] Awy ('Two Lands') in Hieroglyphen N16 N16 Ein vereintes Königreich wurde etwa 3150 v. Chr. es, was zu einer Reihe von Dynastien führte, die Ägypten für die nächsten drei Jahrtausende regierten. Die Ägypter nannten später ihr vereinigtes Land als tawy, was "zwei Länder" bedeutet, und später kemet (koptisch: kīmi), das "schwarze Land", ein Verweis auf den fruchtbaren schwarzen Boden, der durch den Nil hinterlegt wurde. Die ägyptische Kultur blühte während dieser langen Zeit und blieb in ihren Religionen, Künsten, Sprachen und Bräuchen unverwechselbar ägyptisch. Die ersten beiden herrschenden Dynastien eines vereinten Ägypten Set die Bühne für die Zeit des Alten Reiches, um 2700-2200 v. Chr., berühmt für seine vielen Pyramiden, insbesondere die Pyramiden der Dritten Djoser-Dynastie und die Pyramiden der Vierten Dynastie. Die kurze französische Invasion Ägyptens unter Napoleon Bonaparte begann 1798. Nach der Ausweisung der Franzosen im Jahr 1801 durch Osmanen, Mamluk und britische Truppen folgten vier Jahre Anarchie, in der Osmanen, Mamluks und Albaner, die nominell im Dienste der Osmanen standen, um Power ringen. Aus diesem Chaos entwickelte sich Muhammad Ali (Kavalali Mehmed Ali Pasha) als Kommandant des albanischen Regimes zu einer dominanten Persönlichkeit und wurde 1805 vom Sultan in Istanbul als seine Viceroie in Ägypten anerkannt; dieser Titel implizierte die Unterordnung des Sultans, aber dies war in Wirklichkeit eine höfliche Fiktion: Der osmanische Power in Ägypten wurde beendet und Muhammad Ali, ein ehrgeiziger und fähiger Führer, gründete eine Dynastie, die bis zur Revolution von 1952 Ägypten regieren sollte (zunächst wirklich und später als britische Marionetten). Sein Hauptaugenmerk galt dem Militär: Er annektierte den Nordsudan (1820-1824), Syrien (1833) und Teile Arabiens und Anatoliens; 1841 jedoch überprüften ihn die europäischen Power aus Angst, Byzantium selbst nicht zu stürzen, den Großteil seiner Eroberungen den Osmanen, Er behielt den Sudan und sein Titel an Ägypten wurde vererbt. Eine bleibendere Konsequenz seines militärischen Ehrgeizes ist, dass er dadurch zum Modernisierer Ägyptens wurde. In dem Bestreben, die militärischen (und daher industriellen) Techniken der großen Power zu lernen, entsandte er Studierende nach Westen und lud Ausbildungsmissionen nach Ägypten ein. Er baute Industrien, ein Kanalsystem für Bewässerung und Transport und reformierte den zivilen Dienst. Im Guten wie im Schlechten verwandelte die 1820 erfolgte Einführung von langstapeliger Baumwolle, deren ägyptische Sorte berühmt wurde, die ägyptische Landwirtschaft vor Ende des Jahrhunderts in eine Monokultur für Bargeldpflanzen. Die sozialen Auswirkungen dieser Entwicklung waren enorm: Sie führten zu einer Konzentration der Landwirtschaft in den Händen großer Landbesitzer, und mit dem zusätzlichen Auslöser hoher Baumwollpreise, die durch den zivilen Rückgang der Kriegsproduktion der Staaten verursacht wurden, zu einem großen Zustrom von Ausländern, die ernsthaft damit begannen, Ägypten für die internationale Rohstoffproduktion zu nutzen.