9 Mudras T-Shirt

01. Bhumisparsa Mudra (Geste des Nennens der Erde, um zu zeugen) Die rechte Hand, hängend über dem Knie, Palmeninnere, Punkte zur Erde. Die links Hand ist auf seinem Schoss, Palme aufwärts, in Avakasha Mudra (Geste der Freizeit): Bhumisparsa mudra schildert den Buddha, der die Erde als Zeuge rechts sein zum bodhi Thron nimmt und zeugt die Tatsache, dass Shakyamuni die komplette Disziplin und die Aufgabe eines Bodhisattva erfüllt hat. Shakyamunis blitzschnelle Umwandlung von einem Bodhisattva zum Buddha erinnert an die Überlegenheit des Wissens des Buddhas, der reine bodhi Vorstellung ist und bedeutet, die erleuchtete ermöglicht, über den Dämonen zu triumphieren. Der Dhyani Buddha Akshobhya zeigt das gleiche Mudra. Das ursprüngliche Bleistiftzeichnen wurde in Photoshop redigiert. 02. Buddhapatra Mudra (Mudra der des Buddhas Almosen-Schüssel) Dieses ist eins der mudras, die unterscheidend mit Shakyamuni Buddha identifiziert werden. Hier werden die zwei Hände horizontal in Opposition gelegt, um eine tatsächliche oder bildliche bittene Schüssel auf dem Niveau der Brust, einer Hand oben und der anderen darunterliegend zu halten. In etwas Veränderungen wird die Schüssel durch ein Wunsch-bewilligenjuwel oder durch einen Schatzkasten ersetzt. Das Dhyana Mudra ist die charakteristische Geste von Buddha Shakyamuni, von Dhyani Buddha Amitaba und von Medizin Buddhas. Dieses ist das mudra der Meditation, der Konzentration auf dem guten Gesetz, der Erreichung der geistigen Perfektion, von bodhi oder von Wecken. In diesem mudra die Rückseite der rechten Erholungen auf der Palme von der anderen auf solch eine Art die Spitzen der Touch der Daumen leicht. Die HandErholung im Schoss. Die rechte Hand, stillstehend auf die Oberseite, symbolisiert den Staat der Erleuchtung; die andere Hand, unten stillstehend, die Welt des Auftrittes. Diese Geste drückt die Überwindung der Welt des Auftrittes durch Erleuchtung sowie den erleuchteten Staat des Verstandes aus, für den samsara und Nirwana eins sind. Die Position der Hände in diesem mudra leitet, in Übereinstimmung mit der Tradition, von der Haltung ab, die der historische Buddha annahm, als er abschließender Meditation unter dem bodhi Baum sich widmete. Dieses ist die Haltung, die er in gefunden wurde, als die Dämonarmeen von Mara ihn angriffen. Er sollte es nur als er die Erde, um nannte zu zeugen, zum Zeitpunkt seines Triumphes über den Dämonen ändern. 03. Namaskara oder Anjali Mudra (Geste des Betens/des Diamanten Handclasp) Das Anjali Mudra ist das mudra des Angebots und der Hingabe. Es wird gebildet, indem man den Händen, denen vertikal auf dem Niveau der Brust gehalten werden, Palme gegen Palme, Finger gegen die Finger sich anschließt, ineinandergegriffen an den Spitzen, der rechte Daumen, der das links bedeckt. Die Geste gebildet durch die Gewerkschaft der zwei Hände, Rückrufe die Koexistenz der zwei untrennbaren Welten, die wirklich eine sind: die Diamant-Welt oder vajradhatu und die Matrix-Welt oder gharbhadhatu. Diese zwei Welten sind der Ausdruck von zwei Aspekten von einem kosmischen Leben und stellen die gegenseitige Aktion der Angelegenheiten und der Materialien, des Static und des dynamischen dar. Da dieses mudra eine Geste der Verehrung ist, Ehrerbietung gebend einem überlegenen Staat, wird es nie auf einer Statue des Buddhas dargestellt. Es ist eine Geste, die eher Bodhisattvas und wenigen Persönlichkeiten gehört, die dem Buddha Ehrerbietung entweder oder zum dharma geben. Es wird häufig auf mehrfach-bewaffnetem Avalokiteshvara gesehen (Kannon oder Kwan-Yin). Allgemeinhin verwendet durch Leute in Indien und in Südostasien für Gruß, erwähnt es ein Angebot der guten Gefühle, von irgendjemandes Person, von etc. und zeigt auch Veneration an, wenn es auf dem Niveau des Gesichtes gemacht wird. 04. Abhaya Mudra (Geste von Fearlessness und von Bewilligungs-Schutz) Dieses mudra wird im Allgemeinen mit der rechten Hand gemacht, die angehoben wird, Höhe wenn, der Arm, der gekrümmt sind, die Palme der Hand, die nach außen aufrecht gegenüberstellt, die Finger und verbanden. Die links Hand hängt unten an der Seite des Körpers. Dieses mudra würde scheinen, die Theorie zu stützen, dass symbolische Gesten ursprünglich natürlichen Bewegungen entsprangen. Zweifellos ist die ausgestreckte Hand ein fast universelles ikonographisches Symbol. Da Altertum es eine Geste war, die Power erklärt. Hier ist es die Geste des Buddhas Shakyamuni sofort nach dem Erreichen von Erleuchtung. Es ist auch die traditionelle indische Geste der Beschwichtigung gemacht vom Buddha, als ein betrunkener Elefant, der an durch das boshafte Devadatta angestachelt worden war, ihn angriff. Die des Buddhas Geste stoppte sofort das Tier in seinen Bahnen und überwand es. Dementsprechend zeigt sie nicht nur die Beschwichtigung der Richtungen, aber auch das Fehlen Furcht an; und sie konferiert solches Fehlen Furcht auf anderen, die ein befreienfaktor ist. 05. Varada Mudra (Geste der Bewilligung von Wünschen) Dieses ist das mudra von Dhyani Buddha Ratnasamhava, Bodhisattva Avalokiteshvara, Taras und (manchmal) stehender Buddha Shakyamuni. Die Wohltätigkeit des Buddhas wird durch dieses mudra angezeigt, da es die Geste der zugeführten Bevorzugungen ist. In diesem Symbolismus wird die rechte Hand abwärts verwiesen. Die Palme sollte dem Zuschauer vollständig ausgesetzt werden, offen und leer; die Finger werden etwas als ob verbogen möglicherweise, um einen runden Gegenstand zu stützen. Wenn die Persönlichkeit, die diese Geste macht, stehend ist, hält er ist der Arm, der etwas auf die Front verlängert wird. In Sitzstatuen bleibt die Hand auf ungefähr Brustniveau, wenig zur Seite, die Palme oben; sehr häufig hält die andere Hand eine Ecke des kesa. Wie oben gemerkt, symbolisiert dieses mudra das Angebot, das Geben, Willkommen, Wohltätigkeit, Mitleid und Aufrichtigkeit. Es ist das mudra der Durchführung des Wunsches, zum sich menschlicher Rettung zu widmen. Die offene Hand, die ausgedehnten Finger, symbolisieren das Blühen vom des Buddhas Geschenk der Wahrheit. 06. Dharmachakra Mudra (Geste des Drehens des Rades des Gesetzes) Das mudra wird besonders durch eine Vielzahl der Formen, sogar in Indien gekennzeichnet. Im Allgemeinen wird die rechte Hand auf dem Niveau der Brust, die Palme, die nach außen, während der Zeigefinger und der Daumen gehalten gegenüberstellt, verbindet an umkippen, um den mystischen Kreis, die Touch der verbindende Index und den Daumen der links Hand zu bilden, deren Palme gedrehtes Innere ist. Sie symbolisiert einen der wichtigsten Momente im Leben des Buddhas, die Gelegenheit, als er zu seinen ehemaligen Begleitern die erste Predigt nach seiner Erleuchtung predigte, in den Rotwild parkt in Sarnath. Das Nehmen des ausdrücklichen Bezuges auf das Rad, wie es tut, dieses mudra wird besonders im reichen und alten Symbolismus des Rades in der buddhistischen Metaphysik durchtränkt. Abgesehen von dem Buddha Gautama, kann nur Maitreya (der Buddha der Zukunft), als Zufuhr des Gesetzes, dieses mudra zu bilden. 07. Vajrasattva Mudra Vajrasattva (Tib. Dorje Sempa), das ` unzerstörbare Sein oder der Held', ist ein Bodhisattva im Mahayana, Mantrayana und Vajrayana Buddhisten Traditionen. Vajrasattvas Name übersetzt zum Diamant-Verstand oder zum Thunderbolt-Verstand. Er ist schön und mit einem süß lächelnden Gesicht und zwei Augen friedlich, und er sitzt in der Vajralage nach einem weißen Mond-Disc und einem mehrfarbigen Lotos. Mit seiner rechten Hand umfaßt er seinen Gemahl, der entweder als Vajratopa bekannt (Tib. Dorje Nyenma) oder Vajragarvi, die Dame von ` Vajrastolz'. Vajrasattva hält ein goldenes fünf-spitzes vajra (dorje) vor seinem Herzen und bei seinem verließ Hand, nach seinem Schenkel zu liegen, den er eine umgedrehte silberne Glocke (ghanta) auf dem Niveau von seinem angesagt hält. Im Tantric Buddhismus (Vajrayana) werden das vajra und die Glocke in vielen Riten von einem Lama benutzt. Das dorje ist ein männliches Symbol, das viele Sachen für das tantrika darstellt. Das vajra ist Vertreter des Mitleids, während sein Begleiterwerkzeug, die Glocke, die ein weibliches Symbol ist, Klugheit bezeichnet. Einige Gottheiten werden jedes das vajra und die Glocke halten in den unterschiedlichen Händen gezeigt und symbolisieren die Gewerkschaft der Kräfte von Klugheit und von Mitleid, beziehungsweise. 08. Vajrahumkara Mudra (die Umfassungs-Geste) "das OM auch angerufen solide Geste". Die Handgelenke werden an der Brust gekreuzt. Die Hände halten das Vajra (=thunderbolt, Mann) und Ghanta (= die Glocke, weiblich). Die rechte Hand kreuzt vorbei das links am Handgelenk, die Palmen, die einwärts in Richtung zum Kasten und normalerweise über dem Herzen gegenüberstellen und symbolisiert die Gewerkschaft der Methode und der Klugheit. Dieses ist die Geste von Fluglageanzeiger Buddha Vajradara, Samvara und Trailokyavijaya. 09. Manjushri Mudra Manjushri wird als männlicher Bodhisattva dargestellt, der eine lodernde Klinge in seiner rechten Hand ausübt und stellt die Realisierung der übernatürlichen Klugheit dar, die Ignoranz und Dualität verringerte. Der Scripture, der durch den Lotos gehalten wird in seiner links Hand gestützt wird, ist ein Prajñāpāramitā sūtra und stellt seine Erreichung der entscheidenden Realisierung vom Blühen von Klugheit dar.